امام علی(ع)وحقانیت او

تبلیغ (برای خرید انواع دریچه منهول وارد لینک شوید)

و فاضلی در جواب گفته که : سببش اولاً عدوات ابلیس با اولاد آدم است چه معلوم است که او را تا به روز موعود مهلت داده اند و او کمر دشمنی بر میان جان بسته است و در کار خود مجد و مردانه است و به هیچ وجه از خود به تقصیر راضی نمی شود و می خواهد که از عهده سوگندی که خورده بیرون آید .

ثانیاً حسد است که بد ترین صفتی است که در رگ و ریشه اکثر عالمیان جا دارد و بیشترین

آدمیان را طبیعی است . نشنیده ای که هابیل و قابیل با آنکه از یک پشت و یک شکم به

دنیا آمده بودند و در یک مکان و یک زمان به سر می بردند و هنوز از اولاد آدم کسی به

هم نرسیده بود که در میان ایشان نمّامی و فتنه انگیزی کند.

شیطان و حسد پشت به پشت هم داده ، کار خود را کردند و چون هابیل به چوپانی مشغول

بود وقابیل به کشاورزی اشتغال داشت . در آن وقت آدم امر فرمود که : هریک قربانی

کنند . هابیل بهترین گوسفندش راقربانی نمد و قابیل دسته ای گندم یا جو نامزد نمود .

قربانی هابیل مقبول درگاه الهی شد و پرتو قبول بر قربانی قابیل نیفتاد قابیل را دیگ

حسد به جوش آمد و هابیل را به قتل تهدید نمود ، و هابیل از عذاب الهی ترسید و

صبر فرمود قابیل فریب شیطان را خورد ه از روی حسد بر آن امر شنیع اقدام نمود و

مراعات برادری وانسی که با هم داشتند را نکرد و ملاحضه پدر و مادر و خوف

ایشان را نکرد و ترس از خدا را نداشت ه و ازعذاب و دوزخ نترسید و به خاطر

حسدی که چرا قربانی من قبول نشد مثل هابیل برادری را کشت و پدرو مادری را

محزون گذاشت و به عذاب الهی گرفتار شد و این معنی در فرزندان هر دو سرایت کرد

نسل هابیل مظلوم و نسل قابیل ظالم گشتند و فرزندان این عقیده مند و معتقد بودند

و اولاد آن سالک مسلک او ، همان آب حسد بود که طوفان نوح گشت و همان آتش

حسد بود که در زمان خلیل بر افروخته شد و از حسد برادرانیوسف صدیق به چاه

رفت و از حسد زنان مدتها در زندان ماند و از حسد سامری ، قوم موسی را گوساله

پرستش کرد و از حسد یهودان عیسی را به آسمان بردند و از حسد قریش رسول

خدا (ص) از مکه مهاجرت نمود و ابو جهل و اصحابش از حسد در بدر کشته شده

و به چاه عذاب انداخته شدند .

و از حسد ابوبکر فدک را از اولاد فاطمه منع نمودند ، و عمر در وقت مردن

از روی حسد می گفت که نبوتو امامت را در یک خانه نمی توانم دید هر

چند که علی مستحق امر امامت است و همچنین تا به صاحب الامر

جمیع ائمه (ع) را زهر دادند یا به تیغ قتل نمودند و اختیار غیبت صاحب

الامر به سبب حسد ارباب مناصب وعلمای بی دیانت است و هر فتوی که

در حق کسی از موالفین علمای مخالف دادند ، بنایش حسد بود .

ثالثاً ، سبب مخالفت و عداوت مردمان ، حب جاه و منصب و دوستی دنیا

و ریاست و حکومت دنیاست ، چه می گویند که این نقد است و بهشت و

دوزخ و کتاب و حساب نسیه و هیچ عاقلی نقد را به نسیه ندهد .